EL Cautivo por las calles de Málaga.

Un año más, y en éste se cumplen 75 años de la talla. El Cautivo demostró a Málaga que es el protagonista indiscutible de la noche y madrugada del Lunes Santo. Miles de personas congregadas en cualquier punto de la ciudad, promesas, penitentes, devotos, cofrades, sobran los motivos para salir a la calle en busca de esa imagen.

Camino de San pablo

Camino de San Pablo

Nazarenos del Cautivo

Nazarenos del Cautivo

 

En calle Larios

En calle Larios

Archicofradía de El Huerto. Domingo de Ramos

 Archicofradía Sacramental de Nuestro Padre Jesús Orando en el Huerto, Nuestra Señora de la Concepción y San Juan Evangelista y Nuestra Señora de la Oliva

La Cofradía del Huerto es el resultado de la fusión de tres cofradías; la Archicofradía Sacramental de los Santos Mártires, la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Orando en el Huerto y la Cofradía de la Concepción Dolorosa. Tienen su Casa Hermandad en el barrio del Perchel.

  • El Señor es del escultor malagueño Fernando Ortiz (1757), restaurado en 2005 por Manuel Carmona quién le realizó un nuevo cuerpo (copia del desaparecido en el 31). El Ángel es de Antonio Castillo Lastrucci (1940).
  • La Virgen es anónima del s.XVIII atribuida a Ortiz, restaurada por Eslava (1978) quién le realizó nuevas manos; San Juan Evangelista es de Juan Manuel García Palomo; La Virgen de la Oliva es de Juan Ventura (1995).

*Imágenes Semana Santa 2014

Nuestro Padre Jesús orando en el Huerto

Nuestro Padre Jesús orando en el Huerto

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Nuestra Sra. de la Concepción

Nuestra Sra. de la Concepción

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Domingo de Ramos en Málaga. Hermandad de la Humildad

 

                Antigua Hermandad y Real Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Humildad en su Presentación al Pueblo (Ecce-Homo), Nuestra Madre y Señora de la Merced y San Juan Evangelista

La hermandad de la Humildad tiene su sede canónica en la Basílica, Real Santuario y Parroquia de Sta. Mª de la Victoria y de la Merced. La actual Casa~Hermandad, se encuentra en  la céntrica calle Agua, en pleno barrio de la Victoria.

El grupo escultórico del Stmo. Cristo de la Humildad, representa el momento en que Jesús es presentado al pueblo por Poncio Pilatos en el balcón.

  • El Santísimo Cristo de la Humildad fue realizado en 1983 por el imaginero sevillano Francisco Buiza, no pudiendo terminarlo por sosprenderle la muerte, policromándolo su discípulo Francisco Berlanga de Ávila.
  • El grupo escultórico es de Rodriguez Picón  (2012), consta de un aquiliferPilatosCaifásBarrabásClaudia Prócula y un soldado romano.
  • Nuestra Madre y Señora de la Merced es de Álvarez Duarte (1982), San Juan Evangelista fue tallado por este mismo imaginero en (1986).

*Imágenes Semana Santa 2014. Málaga

La Humildad

La Humildad

 

Virgen de la Merced

Virgen de la Merced

 

Viernes de Dolores. Servitas de Málaga

 

Servitas. Viernes de Dolores

Servitas. Viernes de Dolores

 Venerable Orden Tercera de Siervos de María Santísima de los Dolores (Servitas) de Málaga.

                 Hoy amanece como el Viernes de Dolores para la Iglesia Católica. Es el viernes anterior al Domingo de Ramos y se considera oficialmente el inicio de la Semana Santa. Un día en el cual se recuerda y conmemora el dolor y el sufrimiento de María, aquella madre que acompañó a Jesús, su hijo, en la Cruz. Si existe una imagen que se pueda asociar a este día es precisamente la de una Dolorosa, realizada por Fernando Ortíz, el más destacado escultor de la Málaga del siglo XVIII, y autor de numerosas tallas pasionistas. Servitas, como popularmente se la conoce, se encuentra en la Iglesia de San Felipe Neri de Málaga. Los actos se sucederan a lo largo de todo el dia, comenzando con una eucaristía a primera hora de la mañana en honor de la Virgen y el posterior culto para que fieles y malagueños puedan contemplarla fuera del camarín de cristal.

          Para remontarse al origen de esta Orden habría que trasladarse al Siglo XIII en la ciudad de Florencia, cuando una renovación intelectual y económica trajo también una reforma espiritual auspiciada por las dos grandes órdenes mendicantes, dominicos y franciscanos. En aquel ambiente próspero, siete jóvenes laicos de la nobleza florentina, comerciantes en su mayoría, abandonaron una cómoda situación social y familiar para establecerse juntos en una vida de pobreza y caridad al servicio de los más desfavorecidos, siguiendo las Reglas de San Agustín. De este modo nació la Antigua Orden Terciaria que a partir del Concilio Vaticano II desaparecerían como Órdenes Terceras pasando a ser Órdenes Seglares.

San Felipe Neri. Málaga 1943

San Felipe Neri. Málaga 1943

Anuncio del Septenerio de Servitas. 1863

Anuncio del Septenerio de Servitas. 1863

Oración a Servitas

Oración a Servitas

                                                         

                                         

                                                                                  

                                       

 

 Siglo XVIII.  La Orden de Tercera a Málaga. Iglesia de San Felipe Neri.

       Siglo y medio después la Orden Servita comienza a expandirse por toda Europa y en el siglo XVII llega a España en donde se van creando diversas fundaciones en las principales ciudades. Fue en 1695 cuando la Orden, de clara advocación mariana, se estableció en Málaga gracias a la intervención del Conde de Buenavista, personaje de la nobleza que en 1739 encarga a los Padres Filipenses que promuevan la fundación de dicha Orden en Málaga. En 1741 quedó constituida y desde entonces permanece en la emblemática iglesia de San Felipe Neri sin haber dejado de dar culto desde entonces. En el año 1936, durante la guerra, la Virgen se custodió en la catedral y en el año 37 fue la única imagen que procesionó, seguida por 85.000 personas.

          En mayo de 1931, tras el incendio de la parroquia se perdió la Dolorosa de Pedro de Mena con más de doscientos años de antigüedad. Una pérdida irreparable por la belleza de la talla, por su autoría y por ser la depositaria de la historia de la Orden pero se salvó la talla de Fernando Ortíz, que representa en la actualidad uno de los mayores referentes de la imaginería procesional de la Semana Santa malagueña.

Servitas. Viernes Santo

Servitas. Viernes Santo

          Actualmente Servitas no pertenece a la Agrupación de Cofradías y su peso en el mundo cofrade es casi inexistente, por tanto no recibe ningún tipo de subvención. A su paso por la tribuna oficial durante el recorrido por las calles de la ciudad, no piden la venia, Servitas invita a que se les acompañe en el rezo de la Corona Dolorosa. En la Orden no existe la figura de hermano mayor, sino prior, no se hacen votos sino promesas. El que es Siervo de María recibe al hacer su promesa tan solo un escapulario, como signo de identidad. Servitas es humildad, sencillez y renuncia a todo tipo de ostentación, los únicos gastos son los de cera de los cirios, y su patrimonio en enseres es escaso.

        En la procesión del Viernes Santo solo hay penitentes vestidos con sencillas túnicas y caperuzas negras, y portadores del trono con levita como en el siglo XIX. Durante su recorrido en la madrugada del viernes al sábado, no hay música, son oraciones, una oración similar al rosario en la que se meditan los siete Dolores de la Virgen, ni tampoco hay luces, son velas y cirios unidos a modo de antorcha. No hay aplausos, hay recogimiento porque la devoción de quienes acompañan a Servitas parte del silencio y de la oración. Sólo es posible apreciar la imagen de una Dolorosa vestida de riguroso luto mientras se oye el murmullo de los rezos.

Servitas en San Felipe Neri

Servitas en San Felipe Neri

Es difícil poder expresar el sentimiento que produce la oscuridad de la noche más silenciosa de Málaga.  Es una madrugada larga en una noche de tinieblas.

Como diría Gonzalez Anaya en su libro, “Las vestiduras recamadas”….en la calle se apagan todas las luces. En el cielo azul de la noche brilla esplendente plenilunio. Sordo tambor. Llamas de cera. Cofrades fervorosos con negros hábitos. Escapularios de María, siervos de la Virgen, terciarios reverentes que se deslizan…que abren un surco en el silencio…..

 

Mi agradecimiento personal a José Trujillo Garrido, Siervo de María y consejero de enlace entre la Orden primera y las Órdenes Seglares de Andalucia.

 

 

Monseñor Antonio Dorado Soto, Obispo emérito de Málaga.

Monseñor Dorado Soto

Monseñor Dorado Soto

            No es la primera vez que me encontraba personalmente con Monseñor Antonio Dorado, hace unos años una tarde de navidad y estando de visita en la exposición del Museo de Arte Sacro malagueño, él llegó por allí.  Nos saludamos, cortesía, intercambiamos unas palabras y poco más. Por entonces era el Obispo de la diócesis de Málaga. En pocos minutos, pude ver a un hombre afable, atento y llano que rompió el protocolo de aquella visita oficial para hablar directamente con las personas que estábamos en el museo. Hace unos días volví a coincidir con él a través de un amigo común, Ángel Márquez, el que fuera su secretario particular durante once años, quien me consta le profesa un gran afecto. Me sorprendió su aspecto tan saludable y una extraordinaria lucidez pese a los años (cumplirá 83 el próximo mes de junio). Me decía que este mes de marzo se cumplirían 21 años de su nombramiento como Obispo de Málaga, fue en la primavera del 93 cuando Juan Pablo II le nombró Obispo de esta diócesis. En 2006, al cumplir 75 años, presentó su renuncia al Papa.

           Monseñor Antonio Dorado (Urda, Toledo, 1931), fue ordenado sacerdote en 1956 a los 25 años de edad. Tras 14 años de sacerdote, 44 de Obispo-de los cuales 15 años dirigiendo la diócesis de Málaga-, cedió el báculo episcopal y pasó a convertirse en Obispo emérito el 10 de octubre de 2008. Anteriormente al concilio Vaticano II, un obispo, no se jubilaba, debía mantenerse en el cargo hasta el mismo momento de su muerte. Durante el Concilio la cuestión en sí fue abordada y se consensuó que también necesitaban un descanso, apartarse del mundo para la oración, el silencio y el encuentro definitivo con Dios. Dos años tardó el Papa en aceptar su renuncia, desde entonces Monseñor Dorado Soto vive retirado en el Seminario de Málaga.

 ¿Cómo llegó de su Toledo natal hasta Andalucía, concretamente a Guadix?

Todo es muy sencillo. Como sabe, procedo de la Archidiócesis de Toledo y una gran parte de Guadix había pertenecido a esta diócesis. En Toledo trabajaba con la Acción Católica y como profesor del Seminario Mayor, además en el año 1964 me habían nombrado Consiliario Nacional del Apostolado Rural. En el año 1965, el Santo Padre Pablo VI nombró Obispo de Guadix-Baza a D. Gabino Díaz Merchán, con quien trabajaba en equipo en los Movimientos Apostólicos de Toledo. Me pidió que viniera a Guadix con él, y así lo hice, con permiso de mi Obispo el cardenal Pla y Deniel. Ya en Guadix, me nombró Vicario General, misión que desempeñé hasta que D. Gabino fue nombrado Arzobispo de Oviedo.

¿Qué diócesis encontró cuando llegó a Málaga?

Encontré una diócesis muy compleja, por el tamaño, por la presencia de un alto porcentaje de personas extranjeras, por el pluralismo de Credos y por el dinamismo de la sociedad. Desde el punto de vista eclesial, encontré una diócesis muy viva y entrenada en lo que se refiere a la participación de los seglares. Eso permitió que pudiéramos trabajar pastoralmente con la elaboración de Planes Pastorales, en los que desempeñaba un papel decisivo el Consejo Pastoral Diocesano; y se revisaban y renovaban a fondo cada cuatro años. El Seminario funcionaba razonablemente bien, con una media de treinta y cinco alumnos, un buen profesorado y una espléndida biblioteca. También funcionaba la Escuela de Teología para seglares y se habían echado las bases de lo que es el Instituto de Ciencias Religiosas. Además, se había logrado una gran unidad entre las parroquias en lo que se refiere a los materiales y la metodología de las catequesis de iniciación cristiana. En lo que atañe al diálogo ecuménico, el Instituto Lux Mundi, dirigido por el padre Delius, era un elemento muy dinámico.

 Málaga es una diócesis grande, con una particular religiosidad popular, cofrade y con tradiciones. ¿Cómo fueron sus relaciones con las cofradías?

Fundamentalmente buenas, como corresponde a un Pastor con la comunidad que le ha sido confiada. De modo puntual surgían algunos problemas, que se resolvían con el diálogo. Raramente tuve que acudir al argumento de la autoridad para resolverlos. Hoy conservo un buen recuerdo de los hermanos cofrades y de la religiosidad popular de la ciudad y de los pueblos.

Cuando era usted presidente de la Comisión de Enseñanza de la Conferencia Episcopal, dijo: “si fuésemos capaces entre todos de educar en valores a nuestra juventud, haríamos un gran bien social para el mañana”. ¿Cree que se está perdiendo esto en nuestra sociedad?

Sí. Se ha perdido en gran parte aquel esfuerzo que hicimos entre todos. En ello influyó negativamente la devaluación de la asignatura de religión por parte del gobierno de Zapatero y su famosa “educación para la ciudadanía”. La juventud española se encuentra hoy en día, en gran medida, desorientada y desmotivada ante los valores humanos fundamentales.

Durante el gobierno de Felipe González, usted negoció acuerdos en materia educativa respecto a la enseñanza de la religión en los colegios. ¿Piensa que hay que prestar atención a las demandas de la sociedad?

Me atrevo a decir que la matriculación de cada año es una especie de referéndum sobre la asignatura de religión. Y a pesar del secularismo que se quiere imponer desde algunas instancias políticas y mediáticas, la sociedad española sigue teniendo un interés notable por la enseñanza religiosa de sus hijos, sea cual sea. Tal vez, las familias no sean luego muy coherentes y practicantes, pero valoran a la religión por encima de cualquier alternativa. Como persona inteligente y demócrata, Felipe González supo ser respetuoso con el pueblo.

El pasado verano El papa Francisco en Brasil lanzó algunas señales refiriéndose a la necesidad de cambio diciendo: “Quiero lío en las diócesis, quiero que la Iglesia salga a la calle”. ¿Cómo ve la Iglesia actual? ¿Considera que la sociedad está más cercana o se aleja de ella?

Tengo la impresión de que, en los últimos tiempos, la Iglesia ha estado muy a la defensiva y, quiza un poco celosa de mantener su cota de poder. El papa Francisco nos anima a todos a soltar lastre. A vivir y a proclamar el Evangelio desde la debilidad de la fe, porque está convencido de que el Evangelio se defiende a sí mismo y tiene un gran poder de seducción. Me refiero al Evangelio a cuerpo limpio, que debe prevalecer sobre nuestra rutina y sobre costumbres más o menos antiguas. El Evangelio no se identifica con ninguna ideología y con ninguna cultura, pero es la levadura que puede fecundar a todas. Lo que requiere es que hablemos con la vida. Cuando se comentan “los gestos” del papa Francisco, yo me niego a llamarlos gestos, es que el Papa es así, vive así, y se limita a expresar con su vida y su palabra cuanto cree y cuanto es, como seguidor y representante de Jesucristo.

El papa Francisco aseguró “sufrir” cuando ve, que el papel de las mujeres en las organizaciones eclesiales, se reduce solo a servidumbre y no a servicio. ¿Cree que la Iglesia Católica está preparada para admitir a la mujer dentro de ella, dándole una presencia más incisiva?

Por supuesto que sí. Más incisiva y más decisiva. La Iglesia necesita que la voz de la mujer sea más escuchada y más tenida en cuenta. Aunque de alguna forma ya lo es, pues las mujeres, aunque no son las que toman las grandes decisiones, son las que más influyen en la transmisión y en la vivencia de la fe. Por su papel de catequistas, de madres y de abuelas. Pero es necesario que esté presente también allí donde se toman las grandes e importantes decisiones.

 Estuvo en Melilla en numerosas ocasiones de visita pastoral. Mantuvo encuentros con miembros de las diferentes comunidades religiosas y con los sacerdotes de las parroquias de la ciudad. Conserva buenos recuerdos de la ciudad y menciona cuando celebró más de una eucaristía en la Iglesia del Sagrado Corazón. En el año 2005 emitió un comunicado por los sucesos ocurridos en Melilla debido a la presión migratoria y se dirigía a los gobernantes “….Estos hombres y mujeres, que han vivido momentos de desesperación para llegar hasta ahí, no se van a detener fácilmente por la altura de la valla ni por el número de personas que la custodian, que Dios los ilumine para emprender medidas eficaces de cara a dicha situación….”

Sabe que Melilla, atraviesa una delicada coyuntura ante la masiva llegada de inmigrantes, que desesperados, no se detienen ante nada por saltar la valla y llegar a España. ¿No cree que hay que dar una salida más humanitaria a estas personas para devolverles su dignidad o acometer algún tipo de medida más eficaz, más allá del “concertina”, sí o no?

Yo no soy político ni tengo una respuesta para resolver la grave y dolorosa situación de los inmigrantes que llegan a diario a Melilla. Tampoco dispongo de la información suficiente sobre el papel que están desempeñando los gobiernos ni sobre las “mafias”. Yo soy un humilde servidor y seguidor de Jesucristo, y como tal, me gustaría situarme ante los inmigrantes como el papa Francisco, que los defiende, los abraza y llora con ellos. Por supuesto que las famosas concertinas me parecen un elemento de crueldad añadido. Quizá sean legales, pero sabemos bien que no todo lo legal es justo ni humano.